Мой любимый и уважаемый автор Вато сделал подарок к праздникам — выложил свою книгу «Медитация.Первые шаги» Самоучитель:

«Предисловие
Вчера наткнулся на размышления одной женщины, в одном из блогов. Она говорила, что у неё пропало желание жить, что была попытка самоубийства. Негодовала на тех, кто успел вызвать скорую…Нет, ее слова не оставляли впечатления сумасшедшей. Просто это были слова человека в депрессии. «…они вернули меня к жизни, но не смогли вернуть желание жить… каждый день для меня – пытка. Я просыпаюсь, и мне не хочется жить… Мозг доставляет мне страдания…» вот выдержки из ее поста.

Меня охватила жалость, пост был таким искренним, через слова словно струилась мука автора… И я решил написать это предисловие.

Эту работу о медитациях я пишу давно, часть уже была написана. Никакого предисловия не было… но я решил написать пару слов. Те, которые вы сейчас читаете.
Я много раз пытался определить что такое медитативная практика, йога, восточная философия… иными словами О ЧЕМ мои книги. И я понял, что они о преодолении этой депрессии. Не знаю, подходящее ли слово, но мне не хочется уходить в дебри этимологии. Хочется по-простому.
О чем эта книга, и что она вам даст? Ответ – книга о способах преодоления некоей ментальной боли. Тех страданий, которые доставляет людям мозг. Сразу ответ на невысказанный вопрос – да, страдают все люди, без исключения. Некоторые интенсивнее, другие – еле заметно. Но эта боль есть.

Санскритский термин – ДУКХА, некая неудовлетворённость жизнью. Это болезнь ума, и излечиться от этой болезни можно. У миллиарда человек это выражается в их веру – буддизм. Чуть меньше исповедует индуизм. И та, и другая опираются на следующее – люди претерпевают некую ментальную боль (Дукха). Можно вылечиться с помощью неких ментальных средств. Как в буддизме, так и в индуизме есть множество приёмов, с помощью которых можно изменить ментальное состояние ума. Объединим все это для краткости, и назовём Медитативной Практикой. На Западе есть множество псевдокниг, написанных о медитации, как о средстве тренировки внимания, развития разных граней натуры, вроде бесстрашия, способности влияния на других и пр. Этого аспекта мы не коснёмся. Мы попытаемся заглянуть в огромный архив знания, накопленный миллиардами людей, многими миллиардами если смотреть не только в пространстве, но и во времени.

Почему-то это знание больше встречается на Востоке. Хотя и на западе есть ряд гностических текстов, с описанием медитативных технологий. Есть опыт стоиков, и даже произведение «Медитации» одного из известных в то время последователей стоиков, императора Марка Аврелия… Но, все же, восточный опыт гораздо более обширен и несравнимо богаче, чем западный. Индия, Китай, Япония – там медитативные технологии (Дхьяна, Чан и Дзэн) достигли кульминации развития. И, что важно для меня, для того угла, под которым я стараюсь представить эту книгу, на востоке было четко сформулировано ДЛЯ ЧЕГО эти технологии, и ЧЕГО ЖДАТЬ ученику, от их применения. Есть некое невротическое напряжение в психике, некая неудовлетворенность, ДУКХА, и она мучает людей. Всех, без исключения. Многие переносят вектор проблемы, думают, что удовлетворённости можно достичь во внешнем мире — богатством, властью, и так далее. Но как только они получают все это, обнаруживают, что обмануты – Дукха не исчезает.

Именно этот аспект четко очерчен в буддизме, ведь Гаутама был Наследником Престола, его растили в невероятной роскоши… Так же и с философскими текстами санкхья-йоги из Махабхараты, они передавались Царями (это цитируется в Бхагавадгите) по цепи ученичества…Да и упанишады, передающиеся через духовную касту, можно привести в этот ряд примеров, жрецы в те времена были ничуть не беднее, чем например римский папа и кардиналы…

Так что, о ДУКХЕ говорили люди, которые воочию убедились – богатство от неё не спасает. Дукха нечто внутреннее, психическое, и никаким золотом нельзя приобрести вещи, способствующие избавлению от неё. «И все суета сует и томление духа» — говорил царь иудеев, самый богатый, самый могущественный. Он тщетно старался внешними средствами избавиться от этого ТОМЛЕНИЯ, строил города, умножал богатство, искал утешение в радостях плоти, окружал себя поэтами и философами… но не смог. Ничем ВНЕШНИМ нельзя избавится от этого Томления, ибо оно ВНУТРИ.

И прогресс в этом отношении ничего не принёс нового. Самые любимые кумиры людей, богатейшие и знаменитые, заканчивали жизнь самоубийством. Ничто их не спасало от этого томления духа, от этой Дукхи. Наркотики давали лишь кратковременный результат, временное забытьё, лишь приближая смерть. Жизнь словно зло пошутила над ними. Выбравшись на самый верх, они увидели, что обмануты, обнаружили, что душевная мука осталась и даже стала интенсивнее, ибо рассеялись иллюзии. Ведь большинство людей верят в этот миф, что для счастья им нужно нечто конкретное — ну, счёт в банке, удачная карьера, комфортная жизнь… Почему люди, достигшие всего этого целиком, заканчивают жизни самоубийством? Почему в Швейцарии, самой благоприятной стране мира, самое большое количество самоубийств? Все по той же причине – нельзя ничем внешним изменить то, что по сути внутреннее. Томление Духа нельзя побороть золотом или звуками аплодисментов. И где-то даже счастливы те, кто не достигает всего, у кого всю жизнь остаётся эта иллюзия, что есть некая ступень богатства, знаменитости, власти, которая им необходима для счастья… Только взошедшие на самый верх, или рождённые на этой ступени понимают, что дворцы и слуги — не лекарство от этого.
Экклезиаст и Гаутама – вот два царя, два примера. Книга первого полна отчаяния, пессимизма. Он не смог избавиться от Дукхи, от томления.

А Гаутама – смог. Смог, ибо не строил новых дворцов, не старался купить знание у философов, или найти забвение в музыке и пирах… Он занялся тем, что изучил проблему. Чтобы вылечить болезнь, сперва нужно его определить. «Назовите болезнь болезнью и она оставит вас» — говорил другой мудрец, Лао Цзы. Будда обнаружил корень, причину несчастья, томления.